« Voilà bien de la peine » dira quelque écrivain qui vit de sa plume ; seulement personne ne m’y force ; et ce travail voulu est un plaisir, ou un bonheur, pour mieux parler. Le manque d’apprentissage de la religion nous fait appliquer l’islam trop souvent dans son aspect restrictif : (halal, haram) en bannissant la dimension spirituelle qui n’appartient d’ailleurs à aucun courant (le soufisme par exemple), mais a toutes les sensibilités de l’islam. On observe qu’ils se font parfois du tort, agissent avec méchanceté, pratiquent la corruption, le vice, et comprennent leur religion parfois d’une manière rude, utilisant des postures de condescendance, des stratégies malsaines, et ne vivant pas véritablement en épousant les vraies valeurs de l’islam (miséricorde, douceur, empathie, tolérance, générosité…). Puissance n’a point pitié, non plus pitié de soi. Les discussions, même en distanciel, nous amènent à être aussi des voisins, c’est-à-dire, des êtres qui sont tenus par une logique de fraternité et qui se respectent. L’enfant se moque de nos jardins, et il se fait un beau jardin, avec des tas de sable et des brins de paille. Notre cœur, notre corps, notre esprit sont nos voisins ! Dans chaque situation quotidienne, nous comprenons que, tout proche de nous, se trouve un voisin. Selem aleykoum, J’espère que vous allez bien. Tous ces boxeurs se donnent bien de la peine. C’est pourquoi l’idée de la punition ne lui vient point, ni aucune autre. Effectivement, nous connaissons, rappelons les principes de notre religion, mais en même temps, nous en sommes éloignés au niveau de la pratique. Mais celui qu’un train électrique a porté jusqu’à une cime célèbre n’y peut pas trouver le même soleil. Ce hadith très compréhensible en apparence, ne pourrait-il pas, si nous lui consacrons un temps d’étude et d’analyse, changer l’état du monde musulman, et faire rejaillir des pratiques nobles ? C’est pourquoi il y eut des tortionnaires qui enfon­çaient les coins, et des juges qui recevaient les aveux. Ainsi, je vais mettre en valeur une parole du Prophète (sur lui la paix), décrite, étudiée, approfondie, dans une démarche scientifique. L’athlète s’exerce en vue de conquérir la récompense ; mais aussitôt, par le progrès et par la difficulté vaincue, il conquiert une autre récompense, qui est en lui et dépend de lui. Une deuxième raison connue qui ne permet pas aux musulmans d’appliquer les valeurs de l’islam, est liée à une codification théorique. L’homme n’est heureux que de vouloir et d’inventer. Je les invite à écrire avec force, subtilité, humanité, en respectant leur sensibilité, sans basculer dans un rôle, mais en ayant l’intention et la rigueur d’être humblement au service des musulmans et de tous les êtres humains, frères et sœurs universels ! Mais en tout homme l’action éteint la conscience ; cette violence sans égards s’entend dans le coup de hache du bûcheron ; elle est moins sensible dans les démarches de l’homme d’État, mais on la retrouve souvent dans les effets. L’émeutier éteint sa lampe aussi. L'Islam est-elle vraiment une religion de paix comme on ne cesse de nous le dire? Sur ce second point, nous déclarons que l’islam ne peut se limiter à un cadre figé et privé de profondeur et que le Prophète est un être de lumière et d’une humanité sublime que nous devons, en tant que musulman, suivre au-delà de ses aspects extérieurs. À celui à qui nous avons causé du tort, sachons qu’il n’est pas trop tard pour lui demander pardon tout en implorant celui de Dieu. D’où une puissance redoutable de l’action ; elle se justifie à sa manière, parce qu’elle éteint la lampe intérieure. Par quoi une foule de passions viles sont éteintes, toutes celles que la réflexion nourrit, comme mélancolie, dégoût de la vie, ou bien intrigue, hypocrisie, rancune, ou bien amour romanesque, ou bien vice raffiné. Mais tout cela est ardemment désiré ; tout cela est recueilli par le souvenir ; on y pense avec transport ; les jambes veulent déjà courir. Je crois assez que ce qui plaît dans la guerre c’est qu’on la fait. La religion semble être vécue par les musulmans d’une manière routinière : prière, jeûner, manger hallal, et elle est plus rarement comprise dans ses intentions. Mais dès qu’il fut amoureux, il sentit son propre esclavage et la puissance du plaisir ; tous les hommes sont ainsi ; et c’est pourquoi le plaisir les rend tristes. Cette machine aveugle et sourde a de quoi effrayer. Dans le fond, on n’aime que la puissance. Nous devons lui offrir notre bienveillance, peu importe son origine, sa couleur de peau ou ses conceptions de vie. SFR Mail, connectez-vous sur votre messagerie avec votre adresse mail SFR sur le Webmail pour accéder à votre boite mail. Parce que les hommes se noient alors dans l’action. je voudrais installer word 10 mais je n'es pas de clés d'activations je recherche une personne qui voudrais bien partagé sa clés avec moi merci d'avance Le danger est sous nos yeux clos. Ne faisons-nous pas partis, musulmans et musulmanes de la communauté : « Iqra » ? Même dans les jeux de hasard, le joueur a tout pouvoir de risquer ou de ne pas risquer ; tantôt il ose, quel que soit le risque ; tantôt il s’abstient, quelle que soit l’espérance ; il se gouverne lui-même ; il règne. L’ensemble des personnes que nous croisons ou que nous côtoyons sont des voisins. Il y a donc une poésie dans la guerre qui fait que l’on ne hait même plus l’ennemi. Dans le fait, on devrait voir que l’homme aime communément plutôt l’action que le plaisir, comme les jeux de la jeunesse le montrent bien. Imaginez-vous un collectionneur qui n’aurait pas fait sa collection ? Nous ne sommes pas ici dans un monde féerique, plein de rêveries et de balbutiements, mais dans le monde du travail intérieur, transformateur, plausible, dès lors que chaque musulman fait le choix d’honorer la parole réformatrice du Prophète. Ainsi ceux qui disent que l’homme cherche le plaisir et fuit la peine décrivent mal. ». Dieu soit loué (al hamdoulillah), l’islam n’est cependant pas vidé de sa substance fédératrice compte tenu du travail au quotidien des enseignants, des docteurs et des cheikhs. Mizane.info est un site d'information, d'éclairage, d'analyse et de décryptage consacré à l'islam et au monde musulman. – Le deuxième : rechercher des compréhensions plus larges en développant des argumentions en rapport avec les valeurs de l’islam. Explication des 99 Noms de Allah ta3la 01. Il y a une liberté évidente de chaque homme, dès qu’il est armé ; et on rirait d’un état-major qui voudrait forcer les hommes à se battre. N’oublions pas que notre voisin est avant tout un être humain, une créature vivante, il peut être un proche, une personne que nous aimons, une personne qui nous a blessé, une autre qui nous a déçu. Et c’est la générosité qui plaît, jusqu’à faire mépriser les coups, la douleur, la fatigue. Si nous faisons le choix dès aujourd’hui, de nous lever, et de marcher au côté de la parole du Messager de Dieu, Mohammed (sur lui la paix), avec sens et conviction, nous mettrons fin aux insultes, à la médisance, à l’orgueil, et à toutes les calamités du quotidien ! Cela se voit dans le jeu de cartes ; il est clair, d’après les visages, que chacun contemple alors sa propre puissance de délibérer et de décider ; il y a des Césars de la manille, et des passages du Rubicon à chaque instant. Il ne veut avancer un doigt que s’il aperçoit un beau plaisir à prendre ; mais dans ce calcul les vrais plaisirs sont toujours oubliés, car les vrais plaisirs veulent d’abord peine ; c’est pourquoi, dans les calculs de la prudence, les douleurs l’emportent toujours ; la crainte est toujours plus forte que l’espérance et l’égoïste finit par considérer la maladie, la vieillesse, la mort inévitable. Mais la vraie question, au-delà d’une signification plurielle, est celle de savoir si les musulmans honorent concrètement leurs voisins au sens où nous l’entendons ici ? Une peste est imposée ; une guerre est comme inventée, à la manière des jeux. Lorsqu’il affirme : « Celui qui croit véritablement en Dieu et au jour dernier, qu’il ne fasse pas de mal à son voisin », il faut comprendre le « voisin » d’une manière universelle et non pas restreinte. Allah : Celui Qui a la divinité, à savoir qu'Il mérite l'adoration qui est la limite de la crainte et de la soumission. L’étudier au travers d’une formation permet de réinterroger son rapport aux hadiths et au coran. Car, qu’est-ce qu’une partie de ballon, sinon des bousculades, des coups de poing et des coups de pied, et enfin des marques noires et des compresses ? Comment prendre soin des autres alors que nous nous négligeons ? Le Prophète (sws) dit dans un hadith dont le célèbre rapporteur est l’imam Al Boukhari : « Celui qui croit véritablement en Dieu et au jour dernier, qu’il ne fasse pas de mal à son voisin ». Mais les musulmans, faute de vouloir ou de pouvoir étudier ces disciplines, ne bénéficient pas vraiment de connaissances pour comprendre et mettre en pratique l’islam en substance. Diogène le paradoxal aimait à dire que c’est la peine qui est bonne ; il entendait la peine choisie et voulue ; car, pour la peine subie, personne ne l’aime. L’alpiniste développe sa propre puissance et se la prouve à lui-même ; il la sent et la pense en même temps ; cette joie supérieure éclaire le paysage neigeux. Mais il est vrai que la prise d’initiative sur le plan rédactionnel des étudiants et des étudiantes en sciences islamiques est très rare. Au regard de comportements souvent épidermiques, émotifs, et parfois troublants, nous sommes en droit d’interroger le rapport que les musulmans entretiennent avec leur religion. Ar-Rahman : Celui Dont la miséricorde englobe le musulman et le non-musulman dans le bas-monde et Celui Qui fait miséricorde aux N’importe quel état de barbarie durera s’il s’établit. Site réalisé par, Alain : « L’homme aime plutôt l’action que le plaisir », « Un Etat laïc ne devrait pas s’immiscer dans les affaires religieuses », Charte de l’islam de France : un échec pour le gouvernement, Appel à communication pour un colloque : «La formation des imams, aumôniers et islamologues en France en 2021 : état des lieux, enjeux et perspectives», Covid-19 : risques de fraude au Hajj 2021, Ghaleb Bencheikh : « On ne gouverne plus selon le désir politique de Dieu », Azzedine Gaci : « Une grande proportion d’imams ne joue pas leur rôle », 11 ministres font partie du club Le Siècle. Le désir et la crainte, importuns conseillers dans les affaires ordinaires, sont ici hors du conseil, par l’impossibilité où l’on se trouve de prévoir. L’attraction totalitaire gagne les esprits endormis, vidés de tout idéal vivifiant. On se demande souvent quelle peut être la vie intérieure d’un voleur et d’un bandit. Mizane.info est un site d'information, d'éclairage, d'analyse et de décryptage consacré à l'islam et au monde musulman. Il faut que le préjugé théologique soit bien fort pour cacher à des yeux humains que l’homme aime l’action plus que le plaisir, l’action réglée et disciplinée plus que toute autre action, et l’action pour la justice par-dessus tout. Pourtant, nous pouvons très largement les positionner au même rang que les sciences de l’éducation, de par la rectitude et les trésors qu’elles détiennent. Tout le monde sait bien qu’il est plus facile à des soldats d’aller la chercher que de l’attendre ; et l’on aime mieux la destinée que l’on se fait que celle que le temps apporte. L’obsession a nous convertir à l'Islam devient pire que le mal. En observant cette parole, deux niveaux de compréhension s’offrent à nous : – Le premier : avoir compris que le musulman doit manifester intérieurement et extérieurement une crainte révérencielle de Dieu et ne pas nuire à son voisin. Site réalisé par, « Un Etat laïc ne devrait pas s’immiscer dans les affaires religieuses », Charte de l’islam de France : un échec pour le gouvernement, Appel à communication pour un colloque : «La formation des imams, aumôniers et islamologues en France en 2021 : état des lieux, enjeux et perspectives», Covid-19 : risques de fraude au Hajj 2021, Ghaleb Bencheikh : « On ne gouverne plus selon le désir politique de Dieu », Azzedine Gaci : « Une grande proportion d’imams ne joue pas leur rôle », République, laïcité, lois : les musulmans sont des citoyens comme les autres. Si nous rejetons l’étude de notre religion, de manière directe ou indirecte, nous sommes ou serons de plus en plus influencés, secoués, et plus facilement dirigés par des logiques du paraître dominées par la cupidité, et nous prendrons le risque de comprendre l’islam de travers, en l’apprenant d’une manière dés-harmonisé, et en le pratiquant de façon abrupte. Question autour des invocations. L’homme s’ennuie du plaisir reçu et préfère de bien loin le plaisir conquis ; mais par-dessus tout il aime agir et conquérir ; il n’aime point pâtir ni subir ; aussi choisit-il la peine avec l’action plutôt que le plaisir sans action. ». 02. Nous devons également être miséricordieux au regard des erreurs que nous avons pu commettre dans notre vie car Le voisin n’est pas seulement autrui, mais nous-mêmes ! Beau proverbe simple et courtes citations sagesse à méditer : belles pensées d'amour et amis, proverbes humoristiques sur l'argent et les amis et sagesse religieuses pour beaux messages de souhaits anniversaire ou texte de voeux philosophique. Cette idée a tout infecté, et jusqu’au dévouement, en sorte que, parmi les idées les plus populaires, et aussi bien chez les esprits les plus libres, on trouve cette étrange opinion que celui qui se sacrifie cherche encore son plaisir. nécessaire], plusieurs autres noms sont utilisés dans le Coran pour nommer Dieu. Jonald 18 décembre 2020 10h19. J’écris ces propos. Le pilote du tramway a moins de bonheur que le chauffeur de l’omnibus automobile. On s’étonnerait moins de trouver l’homme dur et insensible comme la hache, si l’on remarquait qu’il ne s’épargne pas tant lui-même. 7 rue Henri François 77330 Ozoir-la-Ferrière L’importance de comprendre une parole du Prophète prend ici un sens fondamental. Note: On the backbone, there is the possibility of translating the content into many languages. En effet, lorsque nous sommes à l’université, en cours, à l’école, il y a toujours un voisin proche de nous. Mais aussitôt qu’ils sentent leur liberté, ils entrent dans une vie nouvelle et y prennent goût. Faut-il la comprendre d’une manière littérale ou dans un sens plus approfondi ? Philosophe et essayiste français, Émile-Auguste Chartier (1868/1951), plus connu sous le nom d’Alain, a produit une œuvre prolixe sur une large palette de sujets (politique, esthétique, morale, etc). Mais aussi s’éteint la justice dans le courant de l’action. « Celui qui croit véritablement en Dieu et au jour dernier, qu’il ne fasse pas de mal à son voisin. Quand l’animal pensant s’ennuie, la colère n’est pas loin. C’est cette ivresse de liberté qui fait com­prendre la guerre et toutes les passions. Nuit barbare. © Mizane.info 2017 Tous droits réservés. Téléphone : 01 60 34 37 50. Actualités, bons plans et conseils sur la vie étudiante, la mode, le sport, la beauté et la culture Le hadith du voisin nous rappelle que le musulman doit travailler avant tout sa relation envers lui-même et envers Dieu. Le préfet de police se bat contre l’émeute de la même manière qu’il se bat contre l’eau et le feu. Comment cerner cette parole Prophétique ? Cette mise en écriture, convaincra probablement les musulmans, quelle que soit leur zone géographique, de choisir d’apprendre l’islam dans un cadre d’étude, à la lumière de la connaissance savante, ancienne et contemporaine, sans manipulation, sans accaparation. Nous perdons surtout de vue notre propre responsabilité religieuse et personnelle. La dénomination de Dieu dans l'islam se fait par 99 noms (nombre généralement admis par les oulémas).. Outre l'appellation d'Allah, qui signifie littéralement « le Dieu », ou dieu (« sans alter-ego ») [réf. Le hadith du voisin est précis, instructif, décisif et il révèle la beauté de l’islam que l’on ne peut qu’admirer et appliquer ! Mais aussitôt que je me donne librement de la peine, me voilà content. clés d'activation de word 10 gratuit. Et Pascal, le génie catholique, Pascal a écrit cette parole, où il n’y a que l’apparence de la profondeur : « Nous perdons la vie avec joie, pour-vu qu’on en parle. ». Pourquoi la guerre ? Le Coran rappelle plusieurs fois que « Dieu (Allah) est certes le Pardonneur, le Très-Miséricordieux. Le hadith du Prophète nous indique que le musulman est un être pudique, juste, pacifique et réconciliateur. Nous devons ainsi prendre soin des uns et des autres dans toutes les circonstances de notre vie puisque le Prophète (paix et salut sur lui) nous enseigne : « Celui qui croit véritablement en Dieu et au jour dernier, qu’il ne fasse pas de mal à son voisin ». De même, le mari et la femme ne sont pas uniquement des époux mais des voisins, car ils vivent ensemble. © Mizane.info 2017 Tous droits réservés. Pourquoi rejetons-nous trop souvent nos responsabilités sur autrui ou sur les sociétés, de manière exagérée, en leurs reprochant de nous déconsidérer, malmener, même si nos mécontentements sont parfois légitimes ? Le désordre des guerres, en somme, c’est que les meilleurs s’y font tuer et que les habiles y trouvent occasion de gouverner contre la justice. Celui qui devient riche par héritage est un avare triste, s’il est avare ; car tout bonheur est poésie essentiellement, et poésie veut dire action ; l’on n’aime guère un bonheur qui vous tombe ; on veut l’avoir fait. L’avare se prive de beaucoup de plaisirs, et il se fait un bonheur vif, d’abord en triomphant des plaisirs, et aussi en accumulant de la puissance ; mais il veut la devoir à lui-même. Tous ces joueurs de ballon se donnent bien de la peine. Cette réalité a un impact considérable au sein de notre vie quotidienne et sur différentes échelles : sociale, intellectuelle, religieuse, professionnelle. De plus, accéder à ses paroles est un processus qui s’acquière par le soutien de savants dans le cadre d’un apprentissage structuré de l’islam. Les problèmes politiques et sociétaux ne sont pas « les seuls fautifs » de nos comportements individuels. Mais le jugement instinctif s’égare encore ici ; et les braves gens comme Déroulède trouvent leur plaisir à être dupes. Les musulmans actuels ne sont plus les intellectuels des siècles derniers, ce n’est pas une erreur de le rappeler. L’esprit dominé par des valeurs strictement matérielles et superficielles est contraire à la beauté intérieure du Prophète et d’un grand nombre d’hommes et de femmes qui crient, à partir de leurs sensibilités leur besoin d’humanité. Tous ces hommes qui se donnent tant de peine n’aiment sans doute pas le travail forcé ; personne n’aime le travail forcé ; personne n’aime les maux qui tombent ; personne n’aime sentir la nécessité. Nous surfons chaque jour sur les réseaux sociaux ce qui provoque une insuffisance, voir une rupture en termes de compréhension de la religion. Craindre la mort, il le faut toujours, et l’attendre, et enfin la subir. Par les monstres qu’il cherchait et qu’il écrasait, Hercule se prouvait à lui-même sa puissance. Ceux qui fouettaient ne pensaient qu’à leur fouet. Mais les musulmans, faute de vouloir ou de pouvoir étudier ces disciplines, ne bénéficient pas vraiment de connaissances pour comprendre et mettre en pratique l’islam … Mais celui qui va au-devant d’elle et l’appelle en quelque sorte en champ clos, celui-là se sent plus fort qu’elle. Et c’est ce que le paresseux ne peut pas du tout imaginer ; car il ne voit que la peine et l’autre récompense ; il pèse l’une et l’autre et ne se décide point ; mais l’athlète est déjà debout et au travail, soulevé par l’exercice de la veille, et jouissant aussitôt de sa propre volonté et puissance. Tous les métiers plaisent autant que l’on y gouverne, et déplaisent autant que l’on y obéit. C’est le même homme qui s’est moqué du chasseur qui se donne bien du mal pour prendre un lièvre, dont il ne voudrait point s’il était donné. Tous ces coureurs se donnent bien de la peine. Téléphone : 01 60 34 37 50. Thank you Je remets la citation de 2013:"A propos des recettes, l'Afrique en dispose des milliers mais éparpillées à travers les pays et traversant les âges.Malheureusement, une grande partie… La chasse libre et solitaire donne des plaisirs vifs, parce que le chasseur fait son plan, le suit ou bien le change, sans avoir à rendre des comptes ni à donner ses raisons. L’égoïste, au contraire, manque à sa destinée par une erreur de jugement. Voilà, je voulais savoir si Allah en l’invoquant nous donn « L’un aime la guerre ; l’autre la justice ; moi j’aime le vin. » L’anarchiste même est théologien ; la révolte répond à l’humiliation ; tout cela est du même tonneau. C’est à cause de ces lacunes que nous n’observons pas de comportements lumineux qui se répandent sur les familles, les individus, le monde…, Lorsque le Prophète mentionne : « Celui qui croit véritablement en Dieu et au jour dernier, qu’il ne fasse pas de mal à son voisin », on peut entendre également : qu’il ne fasse pas de mal à son cousin, à son oncle, à sa tante, à sa mère, à son père, à sa fille, à son fils, aux non musulmans, aux musulmans, aux chrétiens, aux juifs, aux bouddhistes, aux athées, aux animaux, à la planète…. Je vais poser une question qui peux paraître bizarre merci de ne pas me juger mais cette question me taraude l’esprit. C’est pourquoi il est vrai que les perspectives du plaisir nous trompent ; mais elles nous trompent de deux manières ; car le plaisir reçu ne paie jamais ce qu’il promettait, alors que le plaisir d’agir, au contraire, paie toujours plus qu’il ne promettait. Il n’est rien de si agréable qu’une victoire difficile, dès que le combat dépend de nous. 7 rue Henri François 77330 Ozoir-la-Ferrière Email : contact@mizane.info En sorte qu’il n’y a d’agréable que le travail ; mais le paresseux ne sait pas cela et ne peut pas le savoir ; ou bien, s’il le sait par ouï-dire ou par souvenir, il ne peut pas le croire ; c’est pourquoi le calcul des plaisirs trompe toujours, et l’ennui vient. On comprend à quel point le hadith du Prophète nous invite à une triple purification intérieure : cœur, esprit, corps, et que l’étude des sciences islamiques facilite ce processus. Le boxeur n’aime pas les coups qui viennent le trouver ; mais il aime ceux qu’il va chercher. Toujours à l’affût, ou dormant. Please use this translator for those who do not speak French. Toute sa puissance de prévoir est en éclaireur, devant ses pieds et ses mains. On devrait aussi considérer la guerre, qui est un jeu admirable, et qui fait voir plus de géné­rosité que de férocité ; car ce qui est surtout laid dans la guerre, c’est l’esclavage qui la prépare et l’esclavage qui la suit. Parce que nous refusons généralement d’étudier les Sciences islamiques. D’où résulte un immense plaisir, sans doute ; mais, l’erreur est de croire que l’action court au plaisir ; car le plaisir accompagne l’action. Les sciences islamiques sont trop souvent déconsidérées. Souvent, nous déshonorons ce noble impératif qui se traduit par un rejet de la lecture et de l’apprentissage de notre religion. Leur pensée est comme ces lampes électriques du tramway qui baissent au démarrage ; je dis leur pensée réfléchie. Nous croyons par exemple, que le voisin est simplement celui qui vit juste à côté de chez nous, et qu’il n’englobe pas l’ensemble des interactions qui se déroulent dans la vie. ». Je crois qu’il n’en a point. Aussi le jeu est-il la passion des âmes fières. De plus, un hadith mentionne ces noms. Le vieux Diogène disait : « Ce qu’il y a de meilleur c’est la peine. On lit partout que les hommes cherchent le plaisir ; mais cela n’est pas évident ; il semble plutôt qu’ils cherchent la peine et qu’ils aiment la peine. Nos difficultés à appliquer le Hadith en question s’explique par plusieurs raisons. Si, à chaque instant, nous avons conscience que nous sommes à proximité d’une personne, (peu importe la modalité) il nous deviendra impossible de faire du mal à quiconque. Le philosophe Alain, alias Emile-Auguste Chartier. « Celui qui croit véritablement en Dieu et au jour dernier, qu’il ne fasse pas de mal à son voisin ». Cette négligence nous prive d’une compréhension approfondie et globale de l’islam. Les musulmans partout dans le monde, ne doivent-ils pas apprendre leur religion au sein d’Instituts islamiques ouverts à la transdisciplinarité, aux débats, pour pouvoir la comprendre réellement ? Email : contact@mizane.info Une des erreurs de nos religions occidentales, comme le marque Auguste Comte, c’est d’avoir enseigné que l’homme est égoïste toujours et sans remède, à moins d’un secours divin. C’est pourquoi il me semble que la prudence n’est pas un gage de paix qui suffise ; c’est par l’amour de la justice que l’on supporte la paix ; et c’est parce que la justice est difficile à faire, plus difficile qu’un pont ou qu’un tunnel, c’est pour cela que la paix sera ; seulement pour cela. Et son désespoir me prouve qu’il s’est mal compris lui-même. Le hadith du voisin est précis, instructif, décisif et il révèle la beauté de l’islam que l’on ne peut qu’admirer et appliquer ! Quand nous nous situons dans une voiture à côté d’un passager, nous sommes en présence d’un voisin. C’est pourquoi il y eut des galériens attachés sur les bancs, et qui agonisaient là, qui mouraient là, en suivant le mouvement des rames ; et d’autres hommes qui fouettaient. On dira là-dessus qu’ils trouvent tous leur plaisir dans cette peine qu’ils cherchent ; mais c’est jouer sur les mots ; c’est bonheur et non plaisir qu’il faudrait dire ; et ce sont deux choses très différentes, aussi différentes que l’esclavage et la liberté. Lorsque dans une situation professionnelle, une personne partage un même bureau, c’est également notre voisin. Le voisin n’est pas uniquement notre « voisin de palier », ni celui qui vit à proximité de notre lieu d’habitation.